歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，礼物轻情意重。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

歇后语可以分成两种类型：

一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：

猪八戒照镜子——里外不是人

水仙不开花——装蒜

哑巴吃黄莲——有苦自己知(或“有苦说不出”)

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——净是输(书)

火烧旗杆——长叹(炭)

粪坑关刀——文(闻)也不能，武(捂)也不能。

百日不下雨——久情(晴)

百尺竿头挂剪刀——高才(裁)

百川归海——大势所趋

歇后语是在人民群众中广泛流传的一种语言形式。在讲演或言谈中，妙用歇后语形容、描绘某事物，就会以其形象、生动、逼真、直观感强的长处，给人以俏皮、诙谐、幽默之感，使语言表达的艺术性大增。歇后语用得适时适地，必会妙趣横生，余味无穷。

陈毅在抗日战争时期，一次分析敌我形势时，曾说国民党抗日好比“孔夫子搬家，净是书(输)",而我们的队伍好像“芝蘇糖打滚，越滚越粗”。两句歇后语顺情入理，格调风趣，很有说服力。

歇后语用得巧，可使语言生辉，用得不好，也会适得其反。若语言轻浮，口出污词，必惹人烦。若生搬硬套，不顾听者的语言习惯，必使人费解。若言不及意，生造歇后语，就会令人发笑。

如文革中，有个工宣队员，在某校全体师生员工大会上作报告说：“我是工人，没文化，不会转弯抹角，说话是鸡蛋壳揩屁股——喊里喀嚓",引起一阵哄笑，自然效果不佳。使用歇后语要适度，要用得少而精，点到为是，如果多而滥，就会令人有轻佻之感，贫嘴之嫌了。正如语言学家格拉西安所说：“说得恰当要比说得漂亮更好。”

有个学生当天学了歇后语这一课，回家便写了一篇日记，倒是用了好几个歇后语：

今天下午，高斐来找我玩。因为没什么玩的我们只好玩象棋。我说“赢你们就是如来佛捉孙悟空——易如反掌。”他便恼羞成怒地说到“你这是骆驼想吃隔山草——妄想。”以免引起纠纷，我也再没说什么。一会我吃他了一个马。他不耐烦地说："大象嘴里拔牙——好大的胆子。”我接二连三的吃了他几个子。我想他心里也是：乱弹琴——没谱。我看他的棋这般局势就嘲笑他说：“你这是豆芽的一生——总受压。”他见事情不妙就将车沉底将我的军，我便上士，他又将军，我又躲开，来来回回好几次。我呵斥他说：你豆腐渣擦屁股——没完没了。我又接着说："我是玉皇大帝讨河神——尽是天兵天将，你还是放下屠刀立地成佛吧!要不你会输的很惨。”他见大势已去，三思一番便投降了。

民间流传的歇后语数不胜数，如：

黄鼠狼给鸡拜年：这个歇后语不用说中国人都知道。如果把它倒过来念念，鸡给

黄鼠狼拜年，我想应该没有人听说过，那就是“送货上门”。

苍蝇飞到玻璃上：曾经有一个学生上课的时侯不专心，老师说：你真是苍蝇飞到玻璃上。那学生不懂，还去向老师请教，是什么意思。老师说：那就是“只有光明，没有前途”,你以后可要认真听讲啊!

老鼠给猫作三陪：现代人发挥其聪明想像，竟然能把猫跟老鼠演绎一段凄美的爱情故事。这个歇后语我想知道的人并不多。那就是“要钱不要命”。如果把它倒过来念念，我想应该也没有人听说过，那就是“谈笑于风花雪夜，玩弄于股掌之间”。

应用歇后语要生动形象，趋俗避雅，前后毫不相关的意义巧妙地安排在一起，一经顿悟，便妙不可言。如文学名著《三国演义》里就有许多流传甚广的巧妙歇后语：

曹操下江南——来得凶，败得惨；

张飞扔鸡毛——有劲难使；

诸葛亮征孟获——收收放放；

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜；

张飞使计谋——粗中有细；

诸葛亮弹琴——计上心来；

诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测；

张飞卖秤锤——人强货硬；

诸葛亮三气周瑜——略施小技；

曹操杀华佗——讳疾忌医；

张飞卖肉——光说不割；

诸葛亮借箭——有借无还；

张飞战关公——忘了旧情；

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局；

诸葛亮要丑妻——为事业着想；

曹操杀吕伯奢——将错就错；

张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非；

曹操败走华客道——不出所料；

诸葛亮用兵——神出鬼没；

草船借箭——多多益善；

阿斗当皇帝—-软弱无能；

关云长卖豆腐——人硬货不硬；

关公照镜子——自觉脸红；

诸葛亮吊孝——不是真心；

关云长走麦城——大难临头；

诸葛亮唱空城计——没办法；

周瑜讨荆州——费力不讨好；

鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回；

三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来);

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在；

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨；

关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子)。